城市街道景观美学的理论探索 ——以成都市高 - 中国高新区杂志社投稿

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城市街道景观美学的理论探索 ——以成都市高

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街道是城市活力的表现，不仅可以丰富城市的空间，还可以反映出城市多元的人文环境。街道是城市的脉络，街道空间美学是一门系统庞大的学科，街道是城市最富代表性的公共空间，是人们感知一座城市最直接的依托，从空间形态来讲，街道是外部空间，建筑是内部空间，一个好的街道空间可以满足人的各种需求，并将建筑有机融合。在现代城市生活中，街道日益被赋予越来丰富的功能，街道展现着都市的多元、包容与盎然生机，传达都市魅力与人文风情，构建城市丰富多彩的生活场景和活体验，激发城市力、展现地域特色也映射着的文化内涵。我们始终认为，一条理想的街道，不仅是车辆与行人通城市基础设施，更应该是展现都市形象风采，促进使用者交流互动，寄托人们对城的情感和印象，增强城市激发经济活力的载体。街道形象将成为提升城市竞争力与吸引的重要因素。

自2015年开始，我们一直致力于通过改善街道空间环境，来提升座城市、片区域的整体形象和品质，以高新区街道空间环境景观提升为契机我们开始了一系列对街道空间营造的研究与实践。通过从规划研究、导则编制，到方案设计,再到施工图的全过程引导府城大道、吉泰路天五街及软件园 F区等众多街道景观，已从一张张蓝图变成了我们身边能够真切感知的优美环境。随着城市南进脚步的迈进、天府新区“公园城市”的打造，作为国家级新区，中国西部最重要的经济增长极，此次规划设计针对天府新区核心范围内约147平方公里的城市建设区街道空间提出具体的规划设计方向，再针对三个重点片区：兴隆湖周边域、天府中心片区、鹿溪智谷起步区，制定出详细的街道景观专项规划、示范设计与街道景观设计导则。

吉泰路天五街及软件园F区实景图

亮点一：生态型范式

景观美学的意义是指在景观设计中通过不同的中介方式建构相对应的语境系统，景观美学的意义可以分为浅层意义和深层意义，浅层意义是指景观设计的符号形象所直观体现的内涵，深层意义是指痛过景观设计的表象符号，所涵盖的人类共同永恒主题。景观美学的真正意义集中是体现了人与社会、人与自然、人与自己、人与他人之间的种种复杂关系，包括文化关系、历史关系、心理关系、时间关系、空间关系。

生态型范式是从生态角度以整体性的眼光审视城市建设，当代环境美学家阿诺德·柏林特在其代表作《远方的城市：关于都市美学的思考》中，指出在城市体验中建立一种城市生态审美范式。这所指的生态，是指未经人类设计建造，还处于天然状态的环境。当我们致力于培育城市生态，消除现代城市建设带来的粗俗和单调。从生态的角度，将人、自然、环境同合成一个完整的系统，形成一个整体性的生态系统。这也充分体现出，要将习近平总书记在视察天府新区时对新区规划建设的重要指示，深化落实到了天府新区街道景观的规划设计当中。第一，加快建设全面体现新发展理念城市；第二，突出公园城市特点，将生态价值考虑进去；第三，大力推动高质量发展，加快发展新经济培育新动能。为了全面体现新发展理念城市，本次规划从三个核心片区出发，用高品质的街区系统聚合优势资源, 吸引顶尖的世界级资源，打造新发展理念街区。同时在街道设计当中，落实公园城市理念，实现城园相融，人业共建，打破二元对立，构建人本街区。积极推动高质量发展，依托新经济产业优势，引入独享资源，在新经济的黄金年代，成就国际级的新经济典范街区。

亮点二：文化型范式

美国人本主义城市规划理论家凯文·林奇提出了城市意象的概念，林奇认为，城市意象是一种可以被感知的符号，承担着传承历史和文化的功能，城市建设要营造出被大多数人喜闻乐见的城市意象，任何城市的设计和建设都要围绕着人的需要展开的。规划的最终目标不是物质形态，而是实现人们心中的美好意象。意象是有个性的，意象的连贯性和独特性加强了城市的吸引力和知名度。文化型范式就是以城市的历史和文化为根基研究城市景观，秉承了成都千年以来的街道演变和文化流传。自古以来，“街市”是成都街道最具特色、最显著的特征。据历史记载，成都有“十二月市”，包括：锦市、花市、蚕市、酒市等。从众多描述成都的古诗词中，亦可窥知其繁华风流的街市景象：如柳永《一寸金.成都》中“地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。”再如刘源《成都竹枝词》的“府城隍庙卖锦市，科甲巷中等若干。万烛照人笙管沸，当头明月有谁看。”以此为线索，本次规划提出了“天府新街市，全球目的地”的设计目标，以居住在天府新区中的人民为中心，在街道空间中引导人民生活所需的业态，特别是新经济业态的有序融合发展，依托“街市”的概念，对标世界范围内著名街道，依照不同的片区功能和形象特色，打造“天府新街市”典范。对其中典型的若干特色街市如酒市、花市等，进行了示范设计。